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  • 中国佛教寺院殿堂典型配置

    还有藏经阁。这些都是坐北朝南的正殿。东西配殿则有伽蓝殿,祖师堂、观音殿,药师殿等。寺院的主要生活区常集中在中轴线左侧(东侧),包括僧房、香积厨(厨房),斋堂(食堂),职事堂(库房),茶堂(接待室)等。“...   佛坛背后常塑一堂“海岛观音”,或仅供一菩萨像(多为观音或文殊)。   有关以上情况的具体说明另见他文。   四、大殿的东西配殿——伽蓝殿与祖师殿   大雄宝殿两旁常有东西配殿。东配殿一般...

    白化文

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  • 初期大乘佛教之起源与开展(六)B

    pa的对译,不是viha^ra(□诃罗,译为僧坊、精舍)与sam!gha^ra^ma(僧伽蓝,译为僧园)。鸠摩罗什Kuma^raji^va所译『妙法莲华经』,大致是相同的,只有「数数见摈出,远离于塔寺...僧),温宿王蓝(七十僧):右四寺,佛图舌弥所统。……王新僧伽蓝(九十僧……)。阿丽蓝(百八十比丘尼),输若干蓝(五十比丘尼),阿丽跋蓝(二十尼道):右三寺比丘尼,统依舌弥受法戒」。  「比丘尼戒本」,...

    不详

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  • 五台山南路的第一座寺庙严寺

    ,神宗朱翊钧加封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。又封儿子关平为“竭忠王”、周仓为“威灵惠勇王”,还赐以左丞相南宋将领陆秀夫、右丞相南宋将领张世杰各一员、元帅南宋抗金英雄岳飞、伽蓝尉迟恭云云。显然,彩塑的尊像、服饰和牌上的“伏魔大帝”四字都是源于神宗对关羽羽的封赐,所不同的是把伽蓝尉迟恭换成了释迦牟尼。这可能是三圣殿将关羽推崇到了儒释道三教共尊的帝君大神,关羽信仰达到了顶盛。同时也说明,...

    崔正森

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  • 俄藏义净《西方记》残卷研究

    记载有关问题考释  Φ209号和ⅡX00234号记载印度历史地理有其自身的独到之处,和《法显传》、《洛阳伽蓝记》卷五、《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、《释迦方志》、《慧超往五天竺国传》等...七说:吠舍厘国[伽蓝东北三里有窣堵波,是毘摩罗诘故宅基趾,多有灵异。去此不远,有一神舍,其状垒砖,传云积石,即无垢称长者现疾说法之处。去此不远有窣堵波,长者子宝积之故宅也。去此不远有窣堵波,是庵没罗女...

    郑炳林

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  • 法显传

    伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。慧景道整慧达先发向竭叉国。法显等欲观行像。停三月日。其国中有四大僧伽蓝不数小...菩萨侍。作诸天侍从。皆以金银雕莹悬于虚空像去门百步。王脱天冠易着新衣。徒跣持花香翼从出城。迎像头面礼足散花烧香。像入城时。门楼上夫人婇女遥散众花纷纷而下。如是庄严供具车车各异。一僧伽蓝则一日行像。自月...

    不详

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  • 高僧法显传

    小塔。最小者可高二丈许。作四方僧房供给客僧。及余所须国主安顿供给法显等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。慧景道整慧达先发向竭叉国。法显等欲观行像。停三月日。其国中有四大僧伽蓝不数小者。从四月一日城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕。事事严饰。王及夫人婇女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学。王所敬重。最先行像。...

    不详

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  • 佛国记(又名高僧法显传)

    须国主安顿供给法显等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝。是大乘寺。三千僧共揵捶食。入食堂时威仪齐肃次第而坐。一切寂然器钵无声。净人益食不得相唤。但以手指麾。慧景道整慧达先发向竭叉国。法显等欲观行像。停三月日。其国中有四大僧伽蓝不数小者。从四月一日城里便扫洒道路庄严巷陌。其城门上张大帏幕。事事严饰。王及夫人婇女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学。王所敬重。最先行像。离城二四里作四轮像车。高三丈余。状如行殿。七宝庄校。...

    不详

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  • 中国佛寺建筑的结构与特色

    演变历程和表现出来的建筑风格有一些具体的了解,并从中得到很好的借鉴。  关键词:佛寺建筑 结构 布局 伽蓝七堂  一、 中国佛寺建筑的由来  佛寺,梵文作vihara, 音译为毗诃罗,意译作住处...制度,被称为“浮图寺”或“塔庙”。意即庙中必有塔,塔处即是庙。  早期的佛寺,就是完全按照这种塔庙制度来布局的。如元魏杨衒之所著的《洛阳伽蓝记》中记述了当时洛阳的四十多所重要佛寺,其中以永宁寺最大。此...

    觉真

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  • 丛林寺院

    又称“兰若”,意即寂静之处;又称“伽蓝”,意指僧众所居的园林。直到后世,一般以一所寺院的完成必须具备七种建筑物,特称为“七堂伽蓝”。   寺院具有弘传佛法的功能,佛陀住世时,讲经说法的地方称为“讲堂”...”,隋朝时炀帝曾经下诏,明令天下的寺院改称“道场”,并将宫中行佛事的场所称为“内道场”,或称“内寺”。   寺院又称“招提”,源于北魏太武帝于始光元年(四二四)造立伽蓝,称为“招提”。意为四方僧房,也...

    不详

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  • 韦驮菩萨

    下三十二将之首,也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中,韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内,面向著寺院,以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将,手持金刚杵,或以杵柱地,或双手合十,将杵搁於肘间。  很多学佛者都知道韦陀菩萨是谁,在他们心目中的想法,韦陀菩  祗是佛教中的其中一位伽蓝护法,保护修行人,亦特别卫护出家人修持,韦陀菩萨在他们的看法祗是一位以天大将军身应世之...

    不详

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